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文章来源:商都网    发布时间: 20-09-30   【字号:      】

(十二)会布置:包括装饰,陈列,粉刷,洒扫等。(在美术课、手工课,参加布置生活室、会客室、课室、寝室、会场中学习。)

“一切为纪念”,刚才主席说的这一个口号,当然提出的意义是有他的作用的,大家用力对着这一个目的来创造,是很好的。但是我对于这一个口号有点骇怕,骇怕费钱太多,骇怕费力太多,以致精疲力尽,恐怕得不偿失,所以我主张明年四周纪念,日积月累,“水到渠成”的成绩。不要再在短期内来多费钱和多费力量,只要到了明年七月一日,开始把平日的成绩装潢一下,便有很丰富的成绩,再不像今年和去年这样忙了。大家也可以很从容很清闲而有余裕的过着四周年纪念。

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厚德福是北碚最道地的北方馆子。我在这里第一次看见填鸭,听到填鸭的道理,自然而然的联想到久已闻名的填鸭教育。让我们举几个例子来谈谈吧:教育在游击后方的主要作用,一方面是唤起老百姓输送力量帮助游击队,而另一方面是把力量向整个大后方输送,增加生产,增加建设,增加全面抗战的力量。游击大本营或游击根据地的教育的主要作用,则在促进老百姓与游击队的了解联系,使他们打成一片,成为一体,使敌伪据点连不起来,而受到致命的突击。敌我交界地的教育作用,主要的是使“两面人”变成“一心人”,永远向着我,使他们的人数不可能加多而渐渐缩小,使他们的地盘不可能扩大而渐渐缩小,终于完全成为进攻敌伪据点之根据与力量。敌伪据点里的教育作用,主要的在发生对敌不合作与对我通消息的作用,始而达到地失人在,终于成为收复失地时里应外合之力量。

(十) 会洗补衣服:包括洗衣补衣等。(在十二岁以上,必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补,会者教不会者;不会者必须跟会者学。)其次,就是运用民主作风教学生,并与同事共同过民主生活,以造成民主的学校。教育方法要采用自动的方法,启发的方法,手脑并用的方法,教学做合一的方法,并且要使学生注重全面教育以克服片面教育;注重养成终身好学之习惯以克服短命教育。在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、解放他们的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情,还要把工友当做平等的人和他们平等合作。只有校长教师学生工友团结起来共同努力,才能造成一个民主的学校。

育才有戏剧、绘画两组驻渝见习,进步甚快。今吾十七日动身,日内可望抵渝,大致担任指导部主任。来信寄重庆村十七号。

(十) 会洗补衣服:包括洗衣补衣等。(在十二岁以上,必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补,会者教不会者;不会者必须跟会者学。)

旧历新年小黑来,我想出来一法子教她写成一个难写的“黑”字。她居然能独立写成。我的法子是画一个脸孔“○”,再加上两个眼睛“○”,再画一个鼻子“ ”,再画一张嘴“ ”,再画两只手“ ”,再画两只脚“ ”。这样她一会儿便学会子。现在把她自已写给你的信寄给你看,便知道。小孩子是要用各种各样的妙法来教她,她才高兴学,才学得成。

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八位顾问 吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝:(什么事),(二)什么人,(三)什么缘故,(四)什么方法,(五)什么时间,(六)什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑,加了两位,(七)什么数目,(八)什么动向。这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。

民主的宪政是保证精诚团结抗战建国的根本大计。我们必须把宪政运动和国民教育民众教育联起来,使大家对于制宪有共同的了解、共同参加、共同信仰。这种共同的了解参加信仰必能发出伟大的力量来保证精诚团结和有精诚团结而来的最后胜利。换句话说:制宪也要启发人民的自觉。自从有了裹头布,中国的儿童,青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹,似乎非把个个人都裹成一个三寸金头不可。如果中华民族不想以三寸金头出现于国际舞台,唱三花脸,就要把裹头布一齐解开,使中华民族的创造力可以突围而出。三民主义开宗明义就说:大凡人类对于一件事,研究其中的道理,首先发生思想,思想贯通,以后才生信仰,有了信仰,才生力量。思想贯通,便等于头脑解放。唯独从头脑里解放出来的创造力,才能打退日本鬼,建立新中国。

社会大学之道,首先要明白人民的大德。人民的大道有四:(一)是觉悟。人民要觉悟中华民国是一个大公司,个个国民都是老板:男的是男老板,女的是女老板,大的是大老板,小孩是小老板。(二)是联合。做老板要有力量,力量从联合而来。不联合没有力量,凶恶的伙计是不会理睬我们的!所以要联合,四万万五千万人要联合起来做老板才行。(三)是解放。有了力量便需要进行解放。我们要联合起来在进行解放的斗争中增长我们的力量。我们要学习争取六大解放:(1)头脑解放,(2)双手解放,(3)眼睛解放,(4)嘴解放,(5)空间解放,(6)时间解放。(四)是创造。解放出来的力量要好好的用,用在创造上,创造新自己,创造新中国,创造新世界。本校在这一年中,好像是我们先生同学工友二百人坐在一只船上,放在嘉陵江中漂流,大的漏洞危险虽然没有,但是小的漏洞是出了一些,这些小漏洞也可能变成大漏洞,使我们的船沉没下去的!然而我们的船没有因为这些小漏洞沉没,竟因为我们这些同船的人,一见有小漏洞,即想尽方法用力去堵塞,有时用手去堵,有时用脚去堵,甚至有时用头用全身的力量去堵,终于把这只船上这些小漏洞堵寒住,而平稳地渡过这一年,而达到了目的地,这是一个奇迹,一个共同努力,共同创造的奇迹。

最后,我要提醒大家注意创造力最能发挥的条件是民主。当然在不民主的环境下,创造力也有表现。那仅是限于少数,而且不能充分发挥其天才。但如果要大量开发创造力,大量开发人矿中之创造力,只有民主才能办到,只有民主的目的,民主的方法才能完成这样的大事。民主应用在教育上有三个最要点:社会大学之道,要亲近老百姓。我们认为亲民的道理,比新民的道理来得切。我们要钻进老百姓的队伍里去和老百姓亲近,变成老百姓的亲人,并且要做到老百姓承认我们的确是他们的亲人。

的要求。自己承认在民主的社会里做领袖和在专制的社会里做领袖是有了根本之不同,那末在本人的生活上也必须起根本的变化,才能适应客观之变化。从前,白健生先生有一次和我闲谈“以不变应万变”的道理。我提议在不字下面加一横,意思是“以丕变应万变”,丕变即是大变,我们要在生活上起大的变化,才能应付民主政治所起的大变化。民主政治所起的变化是很大的。例如承认个人之尊严,便不能随便侵犯别人的基本自由;采用协商批评之方法便须放弃“我即是”,“朕即真理”;要使人了解你,同时又要使你了解人便须放弃“民可使由之,不可使知之“,又必须虚心下问,集思广益;实行共同创造,便须放弃少数人包办之倾向。我们若深刻的感觉到旧习惯不足以应付这种大变化,而又不愿被淘汰,那就一定觉得有再受教育之必要了。八位顾问 吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝:(什么事),(二)什么人,(三)什么缘故,(四)什么方法,(五)什么时间,(六)什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑,加了两位,(七)什么数目,(八)什么动向。这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。




(责任编辑:俞飞鸿)

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